打造永世的燈塔－方濟樓
台灣生態暨人文資訊館落成誌　

文／陳玉峰

2003年9月19日，公共電視柯金源先生來訪，為製作總統獎專書而題列十大議題提問，他問的盡是所謂人生轉折處，柳暗如何花明，還問我為何數十年可一貫而堅持，同樣的問題頻常被質疑，我亦自問。事實上近年來始知我從無「堅持」，而領悟佛經「本願力」的本質，其實只是自自然然的本地風光，無假外求、不帶刻意的澄然本性，並非堅持而是本然。臨行，柯先生還說，撰述完畢要讓我檢視，有所錯誤再行更改。文字誤植或敘述若有違事實之謂錯，但對生命本質而言，就當下意義而論，則無可追回，故笑而答之：「不用再看。得以重複演出者叫戲劇，永不回頭者謂生命，何況報導只是報導者零星的印象，只是創作印象，無關乎我」。

筆者明白對諸多人間事但求個明白，但明白又如何？究竟處又何須明白，過盡千帆明白了什麼？笑看人間世，處萬頃波濤，海自為海、岸自為岸，原本並無明白、不明白，只是落草人世間，既是俗世，則從俗可也不可。

生態館落成了，從俗草誌。

1980以迄1990年代，筆者參與台灣人海翻騰，在所謂公義、不義之間淋漓盡致出演。早期義憤填膺、慷慨激昂，橫殺直衝於時代大惡，執著於是非，且強作怒目金剛。而眼前山窮水盡，自然生界洗劫一空，到處鬼哭神號而生人卻漠漠，因而屢屢口誅筆伐、街頭吶喊，當下血淚散作空谷迴音，試圖以淒厲之聲喚醒國魂，也洞燭若干國病，深知移風易俗，價值轉換改造之功，奈何僅感染於現世流風，徒作螳臂擋車之舉。

戰鼓迫切，糟粕日增，一冊冊隨現世轉的憤懣文字應運而生，在此無庸贅述。流水年歲但似水中月、鏡中花，馬齒徒長而思隔代改造之功，遂由社教面向著手，另由體制教育用心。及至1998年10月，以民間角度，規劃「台灣生態及環境資訊館」草案，當時規劃的緣由如下：

「基於筆者二十餘年來在全台各地的採集調查、拍攝、研究資料暨成果，夥同長年來收集的生態、環境各類報告、專刊、圖書等等，目前存放於台灣生態研究中心、靜宜大學及其他地方倉庫，包含日治時代及清代珍貴史料、幻燈片、影帶、錄音帶等林林總總資料，擬提供出來，建立系統資訊，成立服務社會的單位，培育人材，長遠轉化為公共智慧財產，而援提本規劃草案」。

1. 建立台灣生態及環境相關之完整資訊或資料系統。
2. 依階段發展中部地區本土生態研究重鎮。
3. 培育台灣生態研究及實務各系列人才。
4. 提供國家相關政策建言。
5. 長遠進行台灣自然史、自然哲學之研究發展與推廣。
6. 建立全國生態資訊網路並提供全面服務。
7. 承辦自然生態保育及環境保護相關之研究、調查計畫。
8. 研究及社會關懷並行，形成地區公共政策諮詢中心。
9. 分階段推廣台灣生態及環境資訊國際化。
10. 依據生態綠化學理，復育台灣自然生態系；推動生態農村之規劃、設計及實踐。
11. 編撰環境教育各類圖書及傳媒，積極推動自然文化或事業。

1. 本資訊館籌建後之資料來源，係以台灣生態研究中心二十餘年來的收集品為基礎，將建立任何人可用、可給的永久性資料中心。
2. 本資訊館將配合靜宜大學「生態研究所」之設立一併進行。
3. 本資料館將可形成地區生態、環境教育中心。
4. 本資訊館可結合政府及民間各項資源，發揮保育及環保的社會、教育、政策全方位服務基地。
5. 開創公益基金會之專業化發展及服務。
6. 本資訊館可由原台灣生態研究中心改制為文教基金會來執行，亦可由合宜之基金會或民間宗教、慈善事業認養。

2000年4月19日，教育部台（89）高（一）字第89045462號函，核定本校設立「生態學研究所碩士班」；5月15日舉行「生態學研究所第一次籌備會議」，而當初向教育部提出設置生態所的空間設備依據，即生態館之籌建。2002年6月26日，本校88學年度第2學期校務會議，正式通過「台灣生態暨人文資訊館」籌建計畫案（提案九；之前則列入本校88?90學年度3年中程校務發展計畫書，內載本校將規劃「體育館、台灣生態暨環境資訊館、幼兒園」）。

此間，筆者於5月8日簽呈籌建生態館，其主旨為：「基於台灣自然文化之創建與傳承，為奠定靜宜大學成為中台灣生態、土地倫理、環境教育、環保暨人文總體之重鎮，形成21世紀顯學之一，開創特色系所，培育國家、社會、地球公民，擬配合教育部核准開設之「生態學研究所」，籌建「生態暨人文資訊館」，特此簽呈，敬請鈞長惠賜意見、卓裁，並層轉董事會指點具體可行專案，循學校體制、程序玉成至盼」，說明及擬辦明揭建設經費5,000?6,000萬元，由筆者捐款及個人募款3,000萬，且檢附百萬元支票一紙，幸蒙全校各單位、校長支持，董事會通過，或說，生態館之籌建，定讞於千禧年春夏之交。

於是，筆者於2000年5月20日書撰「募款信函」，附件為5月8日的「簽呈」、「催生自然文化的搖籃—為籌建台灣生態暨人文資訊館募款說明」，以及生態館「規劃草案」，正式展開演講遊募。事實上，在募款初期，筆者只能就歷來支持個人從事社會運動的少數友人寄發說明書，同時寄給政府相關單位者，當然石沉大海。

6月8日夜，賴惠三先生來電，承諾3年間捐助500萬元，賜予筆者定心與雀躍。隨後，高雄興隆淨寺心淳法師等友人來電鼓勵，而筆者開始演講宣說。

8月之前確定可入帳者，賴惠三先生200萬元、謝東興先生100萬元、楊博名先生60萬元，夥同筆者200萬元，至少可以奠定初期500萬元以上之預期。然而，筆者一介書生，畢生既未求聞達，更乏社交公關，在社會上僅止於草根街頭，交遊從未及於達官顯要、富商鉅賈，且從遊者弱勢而愛莫能助，3,000萬元談何容易？幸賴筆者先前籌辦數期「環境佈道師」，數百名學員口碑，以及之前社運友人斷續聲援，及至11月，共計得198筆捐款，總額逼近千萬元，於是，筆者再度書撰「生態暨人文資訊館遊募演講說帖」，希望由朋友召集朋友，讓筆者前往演講勸募。而此時，搶救棲蘭檜木林運動依舊陷入膠著劣勢，先前悲憤不能自已，曾構思自焚明志；即令至千禧年政權易手，摧毀生界國土的舊勢力卻變本加厲，故而2000年11月的募款說帖，檢附文章盡屬山林救贖之作，例如：「搶救原住民文化及棲蘭檜木新世紀運動函」、「給陳總統的力諫書」、「阿扁牌檜木衛生紙？」、「青蛙與爐火」、「山林拓荒外篇」、「國家公園好不好」、「原住民與國家公園」、「森林落誰家」、「檜木聚寶盆」等，以及回答Callicott教授的5篇土地倫理之略為深沉的文章。

千禧年12月27日，本校董事長王愈榮主教來函關切，體恤筆者賣屋捐款有無內傷？而越年，學校總務處、校長、主秘等，忙於建築專案運作，2001年3月5日，「89學年度建築專案小組第7次會議」，討論每坪造價，唐真真建築師確定回饋捐贈生態館100萬元，而本校希望2001年7月前得以開工。

2001年4月28日，南部友人楊博名先生、李根政老師、高雄教師會等，假高雄市科工館，舉辦募款演講會；5月26日下午，台南環保聯盟、台南自然讀書會、富強教會、野鳥學會、妙心寺等，再度為筆者辦理募款演講會，台灣教會公報更廣為宣傳；5月26日上午則由黃煥彰教授等，假永華國小另辦一場演講會，眾多友人的扶持，非語言或謝辭得以表達。

自2000年12月14日台南後甲國中的演講以降，筆者募款演講改採「國民信託」原則，也就是「一萬個人每人捐一塊錢，比一個人捐一萬塊錢，效果大一萬倍」，且隨演講之賣書，完全採取自由取書、給款方式，此筆散金另捐生態學研究所，提供學生助學、出國學習、贊助任何需要的活體教育之用，是以真正得以為生態館直接募款的場次其實不多，而光憑賣書所得，3年來百餘萬元殆用於生態所事務、學生或老師之需，換句話說，幾近於所有各筆生態館捐款，皆屬民間口傳，自動自發、赤子之心的自然流露，甚多捐贈者筆者愧於不認識，或說，多屬肯定筆者一、二十年社會行徑而默默贊助者。

迄今為止，合計捐款人共有787位，總金額24,478,214元，不包括賴惠三先生捐助的生態系調查車一部，亦不含筆者提供生態系的基金。凡此社會義舉之名錄或徵信，列於附表，待日後修館誌、館史小組一一追溯，再予專文銘謝。

禿筆管墨有時盡，此恩此德無盡期；迫於落成日在即，筆者於短短2天內，僅憑有限記憶，無能全錄，是為遺憾！

回顧3年餘以來，筆者投入社運、搶救山林、演講募款、研究調查、撰文報告、出書、所務行政、教學、歧異社會事務參與，莫說倥傯，時而有油盡燈枯之感，幸賴土地芳草、佳木拉拔與庇蔭，而大肚台地收容，方濟樓生態館終於挺立於天地之間。

為昭告後世，特在館內銘設「愛心智慧之樹」成雙，每片綠葉代表捐款贊助者的愛心，更期待創建優良傳統，綿延無盡薪傳良知之香火，為土地、生界見證，此一教育旗鑑於今啟航，航向自然、人文、科學、哲學、宗教、藝術、世世代代，航向天主恩寵下，捍衛我們唯一的祖國—地球，成就莊嚴國土。

最後，楬櫫設館初衷與理念—自然平權宣言，是為誌。

自然平權宣言

基於土地文化、自然倫理，以及世界宗教的終極關懷，為復育台灣自然生態體系、保育天然基因庫、防治環境及生物性災變、深沈反省文明與文化，並楬櫫生界萬物平權觀，在此世紀交替之際，奉人類時代的良知，我們宣示「自然平權宣言」
。

我們認知：

一、任何生命體皆為宇宙的唯一且無可替代，此為自然平權的根本原則。

二、生命歧異度本身即為善，任何生命個體及其族群擁有維持及增進其自然歧異度的天賦生存權。

三、生命與生命、生命與環境之間皆為密不可分的關係網，更且，整體永遠大於部分的總和，人類對此全知識仍屬無知，有待謙虛地向自然學習。

四、任何生命過程皆為不可逆，小至個體發生、發育，大至地球變遷，無有任何生命過程可資重覆，更且，此一流變的道理即生命的終極道理，生命演化的趨勢即在於探究此一本質性的究竟之道。

五、人類天性中存有與任何地球上其他生命之遠、近、親、疏的關係，此等時空網的依存關係，正是人類價值之所在，它存在於深邃的心靈記憶，有待內省而開發。

　
我們主張：

一、除了自然律食物鏈的運作原則之外，任何生命不得對其他生命擁有宰制、奴役、虐待、操控生死的權力；萬物各有自主性，依演化複雜洪流，各自逕行其生存策略。

二、承認任何生物對地球資源的使用及保育權。人類必須在國土規劃中制訂特定比例的下限，保留給後代生命，圓滿「後代生命資源使用的選擇權」，不僅在國內制訂於法規，更須推展國際結盟與執行。

三、台灣亟須依據自然維生生態系健全運作的下限，制訂人口及資源使用的適度承載量，且為任何自然生命設立保育區。

四、關於已經遭受開發、破壞的台灣原生生態系，必須規劃天然復育之措施，復育則遵循自然演替法則而進行，成就莊嚴國土及美麗家園。

五、深入學習自然善知，培育本命土的文化意識，結合並推動全球生命共同體的長程目標。